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Auteur(s):
YAO Banganabory Félix.
Page No : 1-11
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LE CONTE AFRICAIN FACE AUX DEFIS DE LA MONDIALISATION : QUEL PLAN DE PERENNISATION POUR LE CONTE AFRICAIN ?
Abstract
Faisant partie des genres longs de la littérature orale, le conte est un genre imaginaire assez
spécial qui traduit la vision du monde africain. Canal de savoir inestimable, le conte transmet
des valeurs par le divertissement ; il s’agit d’un ensemble d’un ensemble de savoirs en rapport
avec l’homme. Mais derrière ce jeu, se cache tout un ensemble de savoirs, de savoir-faire et de
savoir-être en rapport avec l’homme. Il mérite à ce titre d’être conservé et diffusé autant pour
sa portée culturelle qu’éducative. Sous l’influence de la modernité il fait face à plusieurs
facteurs portant atteinte à son émergence. La présente réflexion vise donc à montrer que les
nouvelles technologies de l’information et de la communication peuvent assurer la conservation
et la promotion du conte qui semble s’altérer. Ces outils de communication modernes
permettent de pérenniser cette culture de l’oralité pour qu’elle soit bénéfique aux générations
présentes et futures.
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Auteur(s):
Jean Sibadioumeg DIATTA.
Page No : 27-40
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« Construction identitaire et résistance à la wolofisation en milieu familial diola à Dakar : enjeux et manifestations »
Abstract
« Cette recherche réalisée à partir d’outils qualitatif et quantitatif a montré une sorte de
stratégie de résistance à la wolofisation en devenir dans les familles diolas installées au niveau de
certains quartiers résidentiels comme les Libertés. Les locuteurs, particulièrement les parents,
s’impliquent fortement dans la transmission de la langue identitaire, dans sa vernacularisation. La
socialisation linguistique, pour eux, constitue un outil de transmission des valeurs socio-culturelles,
de Casamancité qui leur permet également d’éviter une culpabilité linguistique. Il faut noter que pour
faire face aux politiques linguistiques développées au niveau familial visant généralement
l’imposition de la langue identitaire, les enfants adoptent aussi des stratégies discursives de
contournement du forçage linguistique en s’appuyant sur le code switching, les usages à géométrie
variable ».
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Auteur(s):
Dr. Amidou SANOGO, Essan François Boris KAKOU.
Page No : 41-48
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ÉNONCIATION ET SUBJECTIVITE DANS LE DISCOURS DE L’ACTION COLLECTIVE : APPROCHE ÉNONCIATIVE DU ROMAN FRANCOPHONE ENGAGÉ
Abstract
Cet article propose une analyse énonciative du roman francophone engagé en Afrique de
l’Ouest, en s’appuyant sur un corpus de quatre œuvres majeures. Il met en lumière la manière
dont l’énonciation construit une subjectivité politique et organise une polyphonie orientée vers
l’action collective. L’étude articule deixis, ironie, surplomb narratif et stratégies d’adresse pour
montrer comment l’auteur engagé se manifeste à travers les voix du texte. En croisant
linguistique énonciative et analyse du discours littéraire, l’article souligne le rôle stratégique de
la subjectivité dans la littérature d’intervention.
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Auteur(s):
El Hadji Abdoulaye SALL.
Page No : 49-63
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Le théâtre africain postcolonial à l’avant-garde de l’écofiction africaine : Le traitement de l’espace scénique comme environnement
Abstract
Après Ponty, le théâtre africain postcolonial s’est résolument orienté vers la
réappropriation de l’histoire du continent pour participer à sa réécriture en marge de l’histoire
coloniale. Dans cette reconquête historique, l’espace géographique, symbole de souveraineté,
occupe une place de premier plan. En effet, si le colonisateur a toujours représenté l’Afrique à
l’échelle d’une géographie hostile, les dramaturges donnent une autre vision de cette image
fallacieuse. Cette présente étude a pour but de montrer comment les auteurs ont compris tôt
l’enjeu de la mise en scène de l’Afrique à travers son environnement naturel, reconstitué sous
le prisme de l’écriture dramatique, en une vaste scène où se joue le théâtre quotidien de l’homme
africain en harmonie avec les éléments de la nature. Une plaidoirie avant-gardiste d’une
écofiction qui attire l’attention sur la nécessité de sauvegarder l’environnement en Afrique
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Auteur(s):
DAGRI Kla Stéphanie Béatrice.
Page No : 64-78
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LE JEU SPATIAL ET SES POSSIBLES SIGNIFICATIONS DANS LE CONTE AFRICAIN : EXEMPLE DE « DOGBOWRADJI » DE BERNARD ZADI ZAOUROU
Abstract
Cette étude traite de l’espace comme théâtre d’opérations dans le conte africain et de
ses divers aspects cognitifs. L’analyse part d’une étude terminologique de l’espace dont les
typologies, dans l’ordre de grandeur expriment des variantes naturelles et sociologiques.
L’espace sert aussi de vecteur au narratif qui établit un rapport de dépendance avec le
personnage. Son caractère polysémique exprime une profondeur d’imagination dont les
déclinaisons attribuent une destinée circonstancielle spécifique au héros. Le parcours de
Dôgbôwradji rythme dès lors avec acquisition et perte de repères.
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Auteur(s):
Déborah Christine Gnangui Bechié.
Page No : 79-93
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LA BETE NOIRE D’ISAÏE BITON KOULIBALY, UNE SUBVERSION DES TRAITS CANONS DU ROMAN SENTIMENTAL : LE CAS DU DISPOSITIF PARATEXTUEL ET ARCHITECTURAL ET DE LA THEMATIQUE DE L’AMOUR
Abstract
Fustigé par certains critiques littéraires, le roman sentimental, une composante de la
paralittérature, est légitimé par la floraison de ses auteurs et de ses lecteurs. Il se caractérise par
une intrigue centrée sur l'amour entre deux personnes, une architecture textuelle prévisible et un
dispositif paratextuel connu. Malgré les caractéristiques prédéfinies de ce genre romanesque,
certains écrivains optent pour une écriture transgressive tant au niveau structurel que sur le plan
thématique. C'est dans cette veine que s'inscrit l'écrivain ivoirien Isaïe Biton Coulibaly avec son
œuvre « La bête noire ». Pour cela, le présent article a pour objectif d'étudier les manifestations
des traits canoniques du roman sentimental dans cette œuvre et d'analyser leurs subversions par
des innovations structurelles et thématiques. Cette étude s'intéresse non seulement aux dispositifs
paratextuel et architectural de ce corpus mais aussi à ses différents thèmes.
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Auteur(s):
KOUAMÉ Yao Martial.
Page No : 94-107
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LE POSTMODERNE ET LE POSTCOLONIAL A L’ŒUVRE DANS LE CINEMA : LE CAS DU CROCODILE DU BOTSWANGA DE FABRICE ÉBOUE
Abstract
La question d’une Afrique aux prises avec ses turpitudes inspire de plus en
plus d’hommes de lettres à l’instar d’Achille Mbembe et Felwine Sarr, pour ne citer
que ces deux, mais aussi des cinéastes dont Fabrice Éboué. En effet, dans son film
Le crocodile du Botswanga, le cinéaste français dépeint un pays africain à l’ère des
indépendances, où le président semble avoir des caractéristiques de tyran
paranoïaque. Lire un tel film à la lumière des théories du « post », c’est-à-dire le
postmodernisme et le postcolonialisme, revient à questionner d’une part les
manifestations de la postcolonialité dans l’œuvre, et d’autre part voir en quoi la
multiplicité spatiotemporelle lui confère un caractère postmoderne.
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Auteur(s):
Kouamé Fabrice KOFFI .
Page No : 108-122
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LE ROMAN BANDAMANIEN : ENTRE RHÉMATISATION ET HYBRIDATION GÉNÉRIQUE
Abstract
Cet article explore la manière dont Maurice Bandaman mobilise les procédés rhématiques,
notamment les constructions détachées, l’accumulation des syntagmes verbaux et les
déterminants indéfinis, pour déconstruire son écriture romanesque. À travers une analyse
descriptive des trois romans, Le Fils de la femme mâle, L’Amour est toujours ailleurs et La
Bible et le fusil, il est démontré que ces mécanismes syntaxiques contribuent à renforcer la
dimension orale, poétique et dramatique du récit, toute chose qui fait de l’œuvre de Bandaman
une création hybride, protéiforme.
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Auteur(s):
DIOMANDE Salimata.
Page No : 123-134
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LA JUSTICE DIVINE FACE AUX LOIS HUMAINES DANS LES CONTES : L’EQUILIBRE MORAL ENTRE FOI ET RATIONALITE
Abstract
La présente étude explore les tensions et les interactions entre justice divine et lois humaines à
travers l’étude de contes issus de différentes traditions culturelles et religieuses. Il met en
lumière les principes spirituels qui sous-tendent la justice divine tels que la miséricorde, la
rétribution et le pardon face aux limites, aux imperfections et parfois à la corruption des lois
humaines. Les récits étudiés révèlent que ni la foi seule ni la seule rationalité ne permettent
d’instaurer une justice parfaite. L’équilibre moral réside dans la capacité des individus et des
sociétés à combiner foi et raison pour construire une justice plus humaine, plus équitable et plus
durable. Les contes agissent ainsi comme des miroirs des dilemmes moraux de la justice, et
comme des guides vers une harmonie entre transcendance et réalité sociale.
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Auteur(s):
DAOUDA FOFANA.
Page No : 135-146
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LE PAGNE NOIR DE BERNARD BINLIN DADIÉ ENTRE MÉMOIRE COLLECTIVE ET QUÊTE IDENTITAIRE : LECTURE SYMBOLIQUE D’UN CONTE ENGAGÉ
Abstract
Dans Le Pagne noir, Bernard Dadié s’appuie sur la forme traditionnelle du conte africain
pour revisiter la mémoire collective et affirmer une identité culturelle blessée mais résiliente. À
travers une narration simple et symbolique, l’auteur évoque, de manière implicite, les douleurs
historiques liées à l’esclavage, à la colonisation et à la perte des repères culturels. Le pagne noir,
au cœur du récit, devient un symbole polysémique : à la fois tissu du deuil, archive silencieuse de
l’histoire et support d’une parole de résistance. Ce conte se présente ainsi comme un récit engagé,
où la quête du personnage rejoint celle d’un peuple en reconstruction. Par cette œuvre, Dadié
redonne sens à la tradition orale en l’érigeant en outil de mémoire, de dignité retrouvée et de
réaffirmation identitaire.
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Auteur(s):
Wahognin Laurent Ouattara.
Page No : 147-160
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LA METAPHORE COMME FIGURE EMBLEMATIQUE DANS LES PROVERBES AFRICAINS : LE CAS DES PROVERBES BAOULE (COTE D’IVOIRE)
Abstract
Dans cette publication, les proverbes baoulés sont abordés sous un angle esthétique en
se fondant sur le déploiement de la métaphore à travers les énoncés proverbiaux analysés.
Parole imagée, la beauté de l’expression proverbiale offre au proverbe une puissance langagière
teintée de sagesse qui colore le discours des sages baoulé. Dès lors, comment se déploie la
métaphore dans les proverbes baoulé ? Pour y répondre, la stylistique et la méthode
ethnolinguistique nous ont permis de décoder les proverbes récoltés. Dans la première partie de
cette étude, nous avons présenté, d’abord, la notion de métaphore, de proverbe et le peuple
baoulé. Ensuite, la deuxième partie s’est focalisée autour des types de métaphore dans les
proverbes baoulé. Enfin, la dernière partie aborde les valeurs esthétiques et idéologiques d’un
tel déploiement métaphorique dans les proverbes du corpus.
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Auteur(s):
COULIBALY Pénédjotêh Jean-Paul.
Page No : 161-175
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PRESSE ECRITE ET DEMOCRATIE EN CÔTE D’IVOIRE : ENTRE INFORMATION ET INTERPELLATION SUR LES RISQUES DE GUERRE DANS LE JOURNAL SATIRIQUE « GBICH »
Abstract
La presse satirique combine humour et caricature dans la diffusion des informations.
De cette caractéristique singulière, la description déformée de la réalité entraîne l’adhésion du
lecteur par le rire. A l’image de la presse dite sérieuse, son mode d’écriture porte sur des
questions politiques, économiques, sociales, etc. En Côte d’Ivoire, le journal « Gbich » fait
partie de cette catégorie de journaux qui procède par l’humour afin de dépeindre la situation
sociopolitique du pays. La présente réflexion s’intéresse à un numéro de parution de cet
hebdomadaire en rapport avec les risques de guerre que ferait courir l’élite politique à la Côte
d’Ivoire à la veille des élections présidentielles de 2020. A partir de la sémiologie comme outils
d’analyse, nous montrerons, à travers les éléments porteurs de sens, que le journal Gbich
s’évertue à informer et sensibiliser à la fois sur les pratiques politico-électorales à risque.
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Auteur(s):
Ousmane NGOM.
Page No : 176-191
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De l’approche économiste au paradigme humaniste de l’éducation à l’environnement
Abstract
Penser le développement durable en rapport avec l’éducation c’est l’inscrire dans une perspective de
responsabilisation des générations futures dans les réponses à la crise environnementale. Ainsi, l’EDD
apparaît comme un moyen préventif de cette crise. Mais il apparaît que ses orientations sont davantage
centrées sur des préoccupations économiques que sur les question sociales et éthiques, en ce sens que
sa finalité est d’assurer une exploitation durable des ressources de la nature au profit de l’homme. Or la
nature existe en elle-même et posséder des valeurs en soi. La problématique soulevée est que l’EDD est
certes une réponse à la crise environnementale en ce sens qu’elle indique les compétences techniques et
procédurales à acquérir, mais la dimension éthique est insuffisamment prise en charge et ses fins sont
essentiellement fixées en rapport aux besoins humains. Il convient dès lors de voir en quoi l’éducation
relative à l’environnement et l’éducation selon le paradigme humain constituent une alternative. La
méthodologie est essentiellement théorique et porte sur une analyse de la problématique de la pertinence
de l’orientation anthropocentrique de l’EDD qu’il convient de dépasser par l’éducation aux humanités
et l’éducation relative à l’environnement. Il ressort du travail deux résultats. Le premier résultat a trait
au caractère fortement anthropocentrique de l’EDD et sont orientation économique, même si elle met
en avant des compétences techniques et tente de s’inscrire dans une perspective préventive de la crise
environnementale. Le second résultat est relatif à la possibilité de concilier l’approche anthropocentrique
de l’EDD et celle humaniste de l’éducation relative à l’environnement.
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Auteur(s):
Dr. DEZA ZEHIO ELIANE, Dr. DJAKARIA YAYA COULIBALY.
Page No : 192-209
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CULTE POÉTIQUE ET RITUALITÉ, DANS LES TEXTES POÉTIQUES NÉGRO-AFRICAINS : L’EXEMPLE DE DJÈLÉNIN-NIN POUR TOI MON AFRIQUE DE TOH BI TIÉ EMMANUEL
Abstract
La poésie est l’art langagier résultant d’un rapport intuitif avec les êtres et les
choses, ou avec l’essence et l’existence. Elle est aussi une rhétorique évènementielle de la
création et de la réinvention du monde qui l’apparente à un culte ou à un rituel.
D’ailleurs, l’acte poétique, caractérisé par l’usage initiatique de la parole, se trouve être
en lien étroit avec le rituel ou le sacré. Les poètes négro-africains ne peuvent donc
s’empêcher d’opérer un rapprochement entre rituel littéraire et tradition orale, d’où sa
version initiatique. C’est le cas de Djèlénin-nin, rituel funéraire ou danse de deuil gouro,
ritualisée artistiquement par TOH BI Tié Emmanuel, mettant en relief la dialectique
poésie et spiritualité, qui, de par leur aperçu général, semblent être aux antipodes l’une de
l’autre. Ici, on perçoit comment, par le biais de son objet (Djèlénin-ni), la poésie devient
un culte au point de faire corps commun avec le rite ou la ritualité, d’autant plus que les
deux notions ont en commun le spirituel où l’on se retrouve déconnecter avec le réel
faisant place à un état de méditation ou de transcendance. Il s’agit, dans cette analyse, de
démontrer, au moyen de la stylistique et des nouvelles théories d’approche des textes
poétiques négro-africains, comment la poésie, expérience linguistique subliminale,
parvient à gagner en dualité, en s’associant à un rituel initiatique. La poésie est-elle moins
une magnificence linguistique qu’une expression spirituelle ?
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Auteur(s):
Hiba Judith AHOUSSI , N’da Amenan Nina Lorelle KOUADIO.
Page No : 210-221
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DE LA RESPONSABILITÉ SOCIÉTALE DES ENTREPRISES EN CÔTE D’IVOIRE : ENTRE DÉSINTÉRET ET ENGAGEMENT DANS LES ACTIONS DE COMMUNICATION POUR LA LUTTE CONTRE LE RÉCHAUFFEMENT CLIMATIQUE
Abstract
Ce présent article traite de la responsabilité sociale et environnementale des entreprises qui pourrait
constituer un facteur de protection de l’environnement. Ainsi, de par l’intégration des actions de
communication en matière de RSE à leurs activités commerciales, les entreprises ivoiriennes pourraient contribuer à la lutte contre le réchauffement climatique. Mais, plusieurs entreprises semblent
oublier leurs responsabilités sociales et environnementales. Cette réflexion vise à inciter les entreprises à assumer leurs responsabilités sociétales pour lutter contre le réchauffement climatique. Pour
ce faire, elle s’inscrit dans la recherche qualitative basée sur des enquêtes menées sur une dizaine
d’entreprises ivoiriennes. L’analyse des données, à l’aide de la statistique descriptive, a permis de
comprendre que des entreprises ivoiriennes s’intéressent peu aux actions de communication pour la
lutte contre le réchauffement climatique.
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Auteur(s):
Delia-Florina POPA.
Page No : 222-240
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LOYAUTÉ LINGUISTIQUE ET IDENTITÉ ETHNO-SOCIALE : LE CAS D’UNE FRANGE DE LA POPULATION IMMIGRÉE À MAYOTTE
Abstract
Utilisant les concepts sociolinguistiques d’auto-odi ou haine de soi et celui de loyauté
linguistique, cet article analyse la situation d’une frange de la population immigrée à
Mayotte, représentée par les parents inscrits aux cours de français dispensés dans un
collège de l’île, dans le cadre du dispositif OEPRE (Ouvrir l’école aux parents pour la
réussite des élèves). L’étude est basée sur un corpus constitué de questionnaires adressés
à 17 sujets et cherche à déterminer les attitudes et les comportements sociolinguistiques
concernant l’emploi de la langue française. Les résultats dévoilent un profil type de
l’immigré qui apprend le français, conscient des enjeux économiques et éducatifs que cela
représente, mais qui montre un certain écart entre le comportement réel et l’attitude
linguistique. Un penchant plutôt vers la loyauté linguistique à l’égard de la langue
maternelle est en effet constaté.
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Auteur(s):
Demba Thilel DIALLO, Fatou GUEYE.
Page No : 240-254
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« LE DISCOURS JOURNALISTIQUE : ENTRE CONTRAINTES DISCURSIVES ET POLYPHONIE ÉNONCIATIVE »
Abstract
Cet article interroge la trame constitutive du discours de presse, en tant que forme discursive soumise à
un ordre du discours (Foucault) qui impose des contraintes spécifiques de production, de circulation et
de réception. À partir d’un corpus de textes journalistiques, l’analyse met en lumière la pluralité des
voix à travers des formes telles que le discours rapporté, l’interview ou encore le pseudo-dialogue. Par
une analyse qualitative d’un petit corpus, l’étude montre comment le journaliste agence ces voix selon
une logique d’énonciation orientée, où la forme sert la production d’un sens cadré. Le discours
journalistique apparaît ainsi comme un espace structuré, régi par des normes discursives qui organisent
un rapport entre forme et sens, tout en feignant la neutralité.
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Auteur(s):
COULIBALY Sy, TUINA Lucien.
Page No : 255-268
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LES CRISES SOCIOPOLITIQUES DANS LE RETOUR DE L’ENFANT SOLDAT DE F. D’ASSISE N’DAH : UN REGARD SUR L’ENROLEMENT ET LA REINSERTION DES ENFANTS SOLDATS
Abstract
Cette étude ambitionne de jeter un regard critique sur les crises sociopolitiques dans le roman
africain francophone, à travers l’examen du roman intitulé Le Retour de l’enfant soldat de
l’écrivain ivoirien F. d’Assise N’dah. Elle s’appuie sur l’approche sociocritique pour proposer une
analyse de la société du roman en rapport avec la crise ainsi que de ses références sociales. Laquelle
approche est ensuite enrichie par celle sémiotique (la sémiotique narrative) pour examiner les
configurations actantielles du socio-texte et les formes stratégiques de médiation et réinsertion de
l’enfant soldat. Finalement, il ressort de l’étude que le narrateur met en scène une société textuelle
en situation de crise de valeurs. Crise dont la résolution passe par les formes stratégiques de
médiation sociale et réinsertion de l’enfant soldat.
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Auteur(s):
Imbie Anicette AMON épouse FOLOU.
Page No : 268-279
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DÉMATERIALISATION DES ESPACES DE TRAVAIL ET PROBLÉMATIQUE DE LA COMMUNICATION DANS LES ORGANISATIONS.
Abstract
Si traditionnellement, le travail était effectué dans un espace physique, aujourd’hui, il existe la
possibilité de travailler à distance. Dans un contexte de crise comme cela l’a été avec la
pandémie du Covid-19, les chefs d’entreprises sont parfois amenés à réaménager les heures de
travail et même d’en changer le mode afin de permettre aux employés de remplir leurs
obligations professionnelles. Ainsi, la dématérialisation des espaces de travail leur permet
d’assurer leurs activités sans se déplacer, en utilisant des moyens techniques et technologiques.
Cependant, cette révolution basée sur la continuité de l’activité et la productivité, pose la
question de la communication vue comme facilitatrice des relations humaines à travers
l’instauration d’échanges et d’interactions entre les membres de cette organisation. Cette étude
qualitative tente de saisir l’impact du travail à distance sur la communication.
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Auteur(s):
Kouamé Chérubin KRA.
Page No : 280-296
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Les actifs socioculturels dans l’ESS : dynamiques de la solidarité et le maintien des liens coopératifs des coopérantes dans les sociétés coopératives de vivriers en zones rurales
Abstract
Des questions se posent dans le domaine des sciences sociales et humaines concernant la visibilité accrue de
certaines organisations de l'ESS qui se démarquent principalement par leur approche solidaire. Elles fusionnent «
logiques » d'échanges qui contrastent avec des catégories traditionnelles telles que le marché, le gouvernement, le
don, l'intérêt et le désintéressement, la liberté et l'obligation, en définitive une amalgamation du socialisme et du
capitalisme. Cette recherche vise à illustrer comment les femmes des coopératives de produits alimentaires provenant des régions rurales et périurbaines de Daloa, à l'ouest de la Côte d'Ivoire, utilisent la solidarité pour promouvoir les principes du « vivre ensemble ». Un guide d'entretien a été mis en œuvre pour questionner plusieurs
femmes actrices de ces coopératives de produits alimentaires dans une dizaine de villages. Les résultats mettent
en évidence les avantages de l'implication des femmes dans ces coopératives.
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Auteur(s):
Ernest BASSANE.
Page No : 297-308
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De la cinétique culturelle dans la narrativité agraire africaine à travers les romans L’Enfant noir de Camara Laye et Zoulabala, Épopée des Nunas de l’Abbé Athanase Koazoma Bationo
Abstract
L’étude examine l’ancrage culturel de l’activité agricole dans le roman africain sous
l’angle de l’écocritique. Elle montre d’abord que la pratique, par essence humaine, est propre
aux paysans dont le rôle est aussi vital que celui d’autres catégories. Elle raffermit le rapport de
l’homme à la terre et l’espace du champ devient le lieu où se déploie toute une vie sociétale où
l’art se montre dans ses multiples facettes, soutenues par le rythme de tamtams et les pas de
danse. En plus, une vie spirituelle construite autour du respect de l’esprit de la terre nourricière
et des âmes des ancêtres participe de l’assurance de la quiétude psychique des travailleurs.
Enfin, il ressort que le passage du fait purement cultural à celui culturel s’opère une dynamique
de socialisation holistique mettant en symbiose la participation de tous dans un élan de
communion. Le travail de la terre n’est plus vu tel une damnation mais une humanisation.
