Les artefacts rituels occupent une place centrale dans le dispositif narratif de Le Carnaval de la mort de Fidèle Pawindbè Rouamba. À travers une lecture géocritique, cet article analyse comment les espaces rituels du roman, concessions familiales, carrefours nocturnes, case du féticheur, forêt de Gourongo, rivière Gananka, configurent la présence et l'action des pouvoirs invisibles qui gouvernent les destins des personnages. Loin d'être de simples décors, ces espaces sont habités par des forces occultes qui structurent les rapports de pouvoir et instaurent un dialogue entre le monde des vivants, des morts et des ancêtres. La réflexion s'appuie sur l'anthropologie du sacré (M. Mauss, É. Durkheim) et sur la géocritique de B. Westphal pour montrer que l'écriture de Fidèle Pawindbè Rouamba élabore une cartographie de l'invisible qui réhabilite les savoirs endogènes africains en leur restituant une portée éthique et culturelle résistant à toute réduction folklorique.