La poésie est l’art langagier résultant d’un rapport intuitif avec les êtres et les choses, ou avec l’essence et l’existence. Elle est aussi une rhétorique évènementielle de la création et de la réinvention du monde qui l’apparente à un culte ou à un rituel. D’ailleurs, l’acte poétique, caractérisé par l’usage initiatique de la parole, se trouve être en lien étroit avec le rituel ou le sacré. Les poètes négro-africains ne peuvent donc s’empêcher d’opérer un rapprochement entre rituel littéraire et tradition orale, d’où sa version initiatique. C’est le cas de Djèlénin-nin, rituel funéraire ou danse de deuil gouro, ritualisée artistiquement par TOH BI Tié Emmanuel, mettant en relief la dialectique poésie et spiritualité, qui, de par leur aperçu général, semblent être aux antipodes l’une de l’autre. Ici, on perçoit comment, par le biais de son objet (Djèlénin-ni), la poésie devient un culte au point de faire corps commun avec le rite ou la ritualité, d’autant plus que les deux notions ont en commun le spirituel où l’on se retrouve déconnecter avec le réel faisant place à un état de méditation ou de transcendance. Il s’agit, dans cette analyse, de démontrer, au moyen de la stylistique et des nouvelles théories d’approche des textes poétiques négro-africains, comment la poésie, expérience linguistique subliminale, parvient à gagner en dualité, en s’associant à un rituel initiatique. La poésie est-elle moins une magnificence linguistique qu’une expression spirituelle ?